疑惑成露

生命的来源,正是覆盖了整个地球的水。

子在川上,曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”

化学课上说到:一个水分子是由八个氢原子和一个氧原子构成的,无数个水分子聚合成了一滴水珠,无数小水珠会晤成山泉土井的财物,再多点,乃骄傲的流淌起来,可见溪流成河江,江河或雄伟成湖泊,或汇进大海大洋。海洋,也正是生命早期的家门。

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劲流

图/无生书法**(大篆,本章原文)**

万千生灵,包涵人的血流都以在流动的,如流水一般,一落千丈,奔流不息,百转千回,“水不在深,有龙则灵。”可流水本身就是腾云驾雾的游龙,时刻围绕着地母翻滚、腾飞!

“子在川上”。川,河流。万世师表站在江湖的两旁,他说:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”逝者,是指万事万物,也即现象界的一体,包涵人类,在每一种须臾间都生灭流动变化,生生不息。斯,指河流。舍,同舍,止。意思是:“当下现象界的万事就像河流一样,它不舍昼夜地流动变化,不常不断,生生灭灭。”

水流

**图来源高心灵**

水是风云变幻的,烈火高温可将之逼成蒸气,升腾成云,弥漫成雾,散乱成霜,打结成露;冷艳低温又使其凝结成晶,六角棱形的雪片冰星,钢珠般的硬雹子,既叫人喜爱,又叫人悄然。刚柔并济,可以是那高歌流淌的大川,波澜壮阔的大海,又可以是那万尺千丈的冰原雪野,也得以变成尖锐狠毒的冰刀子……

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润物细无声,杀人也空荡荡

此章字简意深,孔仲尼自身浸泡在宇宙空间中,以大自然为师,现观流水,心灵最深处受到触动,因而由衷地歌颂道:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”那边的湍流,它是每个当即都在流动变化又频频不常,整条河流都是那般。

水是了不起的,她不但开创了生命,同时也开创了新的社会风气,赵歌燕舞,鱼游虫爬,百兽争鸣…而水又不仅仅成立生命,同时它也会损毁生命,泛滥的洪峰,汹涌的海啸,都叫人感叹、闻风丧胆,马上间冲洗大地,淹没万物,那是何其无与伦比的如日方升气势和威力啊!

怎么会是那般的啊?那真不是大江本人所能决定的,也不是某位大师、神仙能决定的,当然也不是万世师表、老子、佛塔和基督所能决定的。它是由所有宇宙大自然的当下机缘聚合而生的,“法尔如斯”运行,整个社会风气的具有河流都是那样。

磅礴

**图来源高心灵**

水与火之间的竞技无数年来尚未休止过,二者都以生命的造主和归属。其实抗争很不难决出胜负,单打独斗只会玉石皆碎,休戚与共罢了,只有更团结的,声势更广大的,力量才更拥有压倒性,那就是干什么火能烧焦水,而水又能扑灭火的缘由吧。

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一人作者饮酒醉

江湖最后是回归到海洋,融入整个海域,与海洋合二为一,一起脉动变化流动。它随顺当下的机缘,是波浪时完全做波浪,是浪花时就全盘做浪花,必要蒸发为云时,就完全去做一朵云,随风飘到世界内地去,因缘具足化作小寒降落在大地又回到河流中去,最后回归到源头大千米。当您精通了一条河流的性命,也就知晓了独具河流的人命。

**图来自高心灵**

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再有,孔仲尼、老子、佛塔等所观察的水与我们前些天观望的是平等的啊?是H₂O吗?是流动变化的吗?是处芸芸众生之所恶的呢?花旗国的水,加拿大、印度、中国的水,还有大海、西湖的水,与我杯子里的水是相同的吗?答案肯定是同样的,而且是发源联合的源头,就是大海。

水,是大家生命之神之一。没有水,不能够会有性命。它是大自然主要构成要素,深观自然界中的流水,自然就能体味一切万有气象。据此,孔仲尼才如此陈赞“逝者如斯夫”。

**图来源高心灵**

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此间还有一个启迪。古圣先贤,如孔圣人、老子和佛塔等都以当先了言语、文字、名相,以大自然为师,向宇宙学习思齐,现观大自然那部活生生的无字天书而大彻大悟的,而不是凭借某部经典的,那值得我们深思!

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